• 목록
• 답변
• 글쓰기
• 게시판 리스트 옵션
  • 수정
  • 삭제

Такие порно ролики очень быстро возбуждают и настраивают на секс со второй половинкой. На данной странице Вы сможете насладиться просмотром абсолютно бесплатного порно видео, отсортированного по категориям для Вашего удобства, которые ежедневно пополняются только новыми и качественными секс роликами в HD качестве. Я работала над данной темой около десяти лет, одновременно занимаясь другими вопросами, поскольку не хотела торопиться. Если мы попытаемся разделить эти два понятия, что сейчас очень модно, и скажем: «Давайте не будем говорить о сексе, будем говорить только об удовольствии, о теле и, с другой стороны, безусловно, о символическом порядке, об идентичности», - это очень интересно, поскольку таким образом мы подходим к гендерам, идентичностям, но теряем сексуальность. В книге вы говорите, что в теории Лакана реальность не просто существует вовне, не просто существует до языка и/или помимо него, но что реальность - и это действительно важно - состоит из означающего точно так же, как и сексуальность. Потому что дело не в том, что за счет одного лишь существования человека нечто, к примеру, экосистема, может быть изменено (даже в геологическом плане имеет смысл говорить об этой разнице), но как раз в том, что означающие и то, как мы с ними работаем и как работает наука, оказывают прямое влияние на реальность.

Первый включает ваше собственное заключение о том, что сегодня реальность начинает представлять собой изначально присущую самому языку тупиковость. Я не отрицаю этого, но считаю, что этот избыток в действительности является симптомом определенной недостачи или свидетельством того, что мы даже не являемся животными полностью: идея в том, что существует некая фундаментальная основа животного начала, и человек тоже являет собой нечто большее, чем просто животное, биологическая субстанция, которая посредством языка развивает некое дополнительное творческое, созидательное начало. В этом смысле весьма значимо, что, глядя на это соединение, психоанализ смог выдвинуть множество весьма интересных предположений - не только о субъективности, но и о социальной, политической составляющей и т. п. Когда Ален Бадью объяснял некоторые лакановские понятия, например понятие любви, он тоже использовал все эти формулы, после чего один журналист заметил, что Бадью забрал у любви, у сексуальности всю их пикантную, плотскую составляющую и что, вероятно, когда Бадью занимается любовью с женщиной, он говорит ей не Je t'aime («Я тебя люблю»), но Je te mathème («Я описываю тебя формулами»). Раз уж мы используем понятие «надежда»: я полагаю, что этот сдвиг, скорее, идет в ином направлении, он освобождает нас от надежды, предоставляя возможность сказать, на что именно мы надеялись. Один ответ - то, о чем вы сказали и что кажется мне крайне важным, тем более что у раннего Лакана есть эта идея о реальном, находящемся за пределами языка, и что было, можно сказать, утрачено с его появлением, из-за чего добраться до этой реальности сегодня можно лишь ценой огромных усилий.

Они появляются вместе со структурой языка, который мы слышим; с ней мы наследуем и то, чего в ней не хватает,-ее собственный тупик. Как будто существует нечто, способное гарантировать нам, что эти чувства действительно то, чем кажутся, хотя на самом деле они не обязательно таковы. Эта имманентная невозможность даже не экстернализована, она не есть нечто, до чего язык не может добраться. Эта книга-попытка дать хоть какие-то из них, концептуально проработать эти ключевые вопросы. Еще в старшей школе я начала читать какие-то тексты Фрейда, первые, только что появившиеся переводы Лакана на словенский. Я имею в виду, что вся идеология чувств, аффекта и прочего существует как раз для того, чтобы не возникла эта. Очевидно, существует вероятность того, что сдвиг и изменения в социальных структурах, то, как работает социальное пространство в целом и, конечно, более мелкие пространства, являющиеся частью большого пространства - семьи и т. д., - все это изменилось настолько, что породило новые субъективные структуры. Больше нет пространства, через которое человек может увидеть, понять, подумать, чего именно он хочет.

Именно это и делал Фрейд: он их слушал, он слышал что-то иное, и это иное как раз и стало масштабным прорывом в очень и очень широком концептуальном пейзаже. Секс - это как раз то, что разрушает нашу идентичность, что делает невозможным ее наличие. Если взять знаменитое определение «означающее есть то, что обозначает субъект для другого означающего», то мы совсем запутаемся. Наш Порно сайт ждет любителей секса в любом его проявлении - БДСМ и золотого дождя, инцеста и групповухи, лесбиянок и би, ведь у нас есть то, что им наверняка понравится. Наш сайт предлагает как классику, порно так и всевозможные сексуальные извращения, которые придутся по вкусу людям, привыкшим мыслить нестандартно. Именно поэтому они несовместимы, и это возвращает нас к первой части вашего вопроса - к вопросу о бессознательном, которое для меня как раз является частью означающей структуры как таковой. Именно в этом ключе я изучала философию и в Любляне, и в Париже, причем вместе с крупными специалистами по психоанализу-по крайней мере, в теоретическом плане. Безусловно, я и раньше много писала о философии и психоанализе и заметила, что и в других книгах - в «Этике реальности», в книге, посвященной Ницше, в книге о теории комедии - я постоянно возвращалась к определенным фундаментальным вопросам, так или иначе кратко обсуждая их, однако не в той мере, которая бы меня полностью удовлетворяла.