• 목록
• 답변
• 글쓰기
• 게시판 리스트 옵션
  • 수정
  • 삭제

 
 
 
 
 
 

 
 
әл фараби мәдениетке қосқан үлесі - қандай себеппен әл фараби шығармаларын араб тілінде жазған [Подробнее...]
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Әл-Фараби халықаралық орталығының 30 жылдығына арналған «ТІЛ ФИЛОСОФИЯСЫ ЖӘНЕ ӘБУ НАСЫР ӘЛ-ФАРАБИ ФИЛОСОФИЯСЫНЫҢ ТІЛІ». ӘБУ НАСЫР ӘЛ-ФАРАБИ және оның әлем ғылымына қосқан үлесі Әл Фараби осы Отырарда, өзінің ана тілі қыпшақ тілінде бастауыш. Түркі дүниесінің ұлы ғұламасы Әбу Нәсір әл-Фараби мұрасын зерттеу ісі кеңестік заманда өте жоғары деңгейде жүргізіліп, сол кездегі отандық философияның мықты. Әл-Фараби, ибн Сина,. Бируни, Жүсіп Баласағұни Араб-парсы тілінің дәуірлеп тұрған шағында жазған. Туған жері Түркістан қаласының маңайындағы Югнек. Нағыз мұсылманның сипатына ие әл Фараби. Әл-Фараби туралы толығырақ деректі араб тарихшысы, дәрігер-ғалым Ибн Әби Усайбиға береді. Ол. Нағыз мұсылманның сипатына ие әл Фараби. Әл-Фараби туралы толығырақ деректі араб тарихшысы, дәрігер-ғалым Ибн Әби Усайбиға береді. Ол. Әл-Фараби халықаралық орталығының 30 жылдығына арналған «ТІЛ ФИЛОСОФИЯСЫ ЖӘНЕ ӘБУ НАСЫР ӘЛ-ФАРАБИ ФИЛОСОФИЯСЫНЫҢ ТІЛІ». Анығында әл-Фараби жайлы барлық жұмыстар араб тілінде сақталған. Соның ішінде негізгі боп табылатын 6 дереккөз бар. Бұл кітаптарда ұлы ұстаздың. Әбу Насыр Әл-Фараби — әлемге әйгілі ойшыл, пәлсапашы, әлеуметтанушы, математик, физик, астроном, ботаник, лингвист, логика, музыка зерттеушісі. Отырар қаласында туған. See more. Дүниежүзілік ғылым мен мәдениетте көрнекті із қалдырған ортағасырлық ойшыл, энциклопедист-ғалым, Шығыс Ренессансының көшбасында тұрған дара тұлғалардың бірі Әбу Насыр әл-Фараби 870-жылы. Дүниежүзілік ғылым мен мәдениетте көрнекті із қалдырған ортағасырлық ойшыл, энциклопедист-ғалым, Шығыс Ренессансының көшбасында тұрған дара тұлғалардың бірі Әбу Насыр әл-Фараби 870-жылы. Әбу Насыр Әл-Фараби — әлемге әйгілі ойшыл, пәлсапашы, әлеуметтанушы, математик, физик, астроном, ботаник, лингвист, логика, музыка зерттеушісі. Отырар қаласында туған. See more. Ғалым тәрбиелеу әдістерін «Қатты әдіс» пен «Жұмсақ әдіс» деп екіге бөліп қарастырады. Ол оқыту мен тәрбиелеудің мақсаттарын жеке-жеке анықтап. Қосқан үлесі үш топ арқылы көрініс тапты. Бірінші топ – шығармаларын араб тілінде жазғандар: Мұхаммед ибн Мұса Харезми (770–850), Әбу Насыр әл. Әл-Фараби атындағы Қазақ ұлттық университеті Қазақ-араб тілдерін тілінде мужской род, женский род, средний род, араб тілінде 1.адам қандай да бір этносқа. Мұның өзі көне грек поэзиясын талдап-түсіндірмес бұрын оны саралап, жіктеуде, көзқарастарды тиянақтап, тұжырымдауда әл-Фарабидің қосқан үлесі елеулі екенін көрсетеді.



баланың жеке тұлғасы оқыту технологиялардағы объект және субъект ретінде [Читать далее...]

Және ақпараттық-коммуникациялық технологиялар саласындағы даму және инновациялар тенденциясы»,. Алматы, жыл. XIX Международная. Баланың жеке тұлғасы оқыту технологиялардағы объект және субъект ретінде Мұғалімнің теориялық дайындығы Әрбір мұғалімнің кәсіби БАСҚАРУ ТУРАЛЫ. Жеке, субъективті-белсенділік, өзекті және әлеуетті қатынастар, оңтайлылық және т. б.), олардың есебі педагог-тәрбиешінің кәсіби субъект ретінде жеке басын. Баланың отбасында жеке тұлға ретіндегі қалыптасуындағы ұлттық салт Білімді ақпараттандыру және информатиканы оқыту мәселелері. 2655. 772. Абдуалиева. Және ақпараттық-коммуникациялық технологиялар саласындағы даму және инновациялар тенденциясы»,. Алматы, жыл. XIX Международная. 3-дәріс. Баланың жеке тұлғасы оқыту технологиялардағы объект және субъект ретінде. Жоспары: ❖Объект және субъект ұғымдарының мәні ❖Баланың жеке тұлғасы. Оқу үрдісі оқушы мен мұғалімнің оқу сұхбатына негізделген, ол бағдарламалыққызметті бірлесіп құруға бағытталған. Бұл жерде оқушының ынтасы, оқуматериалының мазмұнын, мәтінмен жұмыс түрлері слайд формасын, түрін жеке. Баланың жеке тұлғасы оқыту технологиялардағы объект және субъект ретінде Мұғалімнің теориялық дайындығы Әрбір мұғалімнің кәсіби БАСҚАРУ ТУРАЛЫ. 3-дәріс Баланың жеке тұлғасы оқыту технологиялардағы объект және субъект ретінде Жоспары. N Жеке тұлғаға бағдарланған оқыту технологияларын зерделеу, әкеден асып ұл тумас эссе олардың тиімділігін анықтау. n XXІ ғасыр – қарыштап дамыған білім ғасыры. Білім беруде жаңа технологияларды пайдалану оқыту. Психологиялық тұрғыдан алғанда, саралап оқытудың мақсаты – әрбір адам басқа адамды дамытудың шарты және құралы болатын, «оқушы –мұғалім» жүйесіндегі. Содержание. 1. Баланың жеке тұлғасы білімділік технологиялардағы объект және субъект ретінде. 2. "Өзара презентация немесе менің көшірмем" Студенттер жұптарға. 3. Дәйексөз Взрослые должны. Психологиялық тұрғыдан алғанда, саралап оқытудың мақсаты – әрбір адам басқа адамды дамытудың шарты және құралы болатын, «оқушы –мұғалім» жүйесіндегі. Объект және оның қолданылуы туралы бiлiмдер жүйесi ретiнде «ғылым» тӛтенше жалпылық ұғымға ие болады. Келтiрiлген анықтама жеке ғылымдарға да жалпы. Оқытудың жеке бағдарын жасауға және оқушы мен мұғалімнің оқу жүктемесін азайтуға ұғым) негізгі субъект ретінде оқушыны қарастыратын.


екінті намазының оқылуы әйелдерге
мемлекеттік емтихан 11 сынып 2023 жауаптары
жіктеу есімдік мысал
кілемнің алғашқы түрлері табылған қорғандардың бірі
мен және менің болашағым

.
==============================================================

~~~~~ ұбт тест биология 9 сынып ~~~~~

==============================================================
.